Идеи для урока Романа Гейкера

 Обзор идей в пособии
ВСК - Смирна и Пергам. Церковь перед лицом как внешних (гонения), так и внутренних (компромиссы и лжеучения) угроз. Большинство указанных проблем были связаны с существовавшим культом поклонения императору.
ПНД - Фиатира. Отступничество как следствие слияния с язычеством. Проблема торговых гильдий в Малой Азии (невозможность заниматься торговлей вне их и необходимость участвовать в языческих ритуалах в них).
ВТР - Сардис. В отличие от предыдущих церквей порицается не отступничество, а духовное оцепенение, формализм, самодовольство. Это церковь, находящаяся под влиянием секуляризации и догматизма.
СРД - Филадельфия. Церковь в период возрождения. "Открытая дверь" - указание на Небесное святилище.
ЧТВ - Лаодикия. Проблема самодовольства. Связь с Откр 16:15 - "хранящий одежду свою" в период Армаггедона указывает на необходимость "готовить одежду" заблаговременно. Призыв к покаянию помещен в контекст заверения в любви Иисуса к лаодикийцам.

Идеи для урока.

Предлагается рассмотреть послания церквям не только как исторические периоды церкви, но и как отображение проблем, с которыми наши общины сталкиваются сегодня.

1) Смирна. Христиане Смирны находятся под сильным давлением извне ("скорбь" - букв. серьезное несчастье, нахождение под сильным гнетом; "нищета" - экономическое давление на них). Им сказано, что они еще больше будут страдать в будущем. "Не бойся" - призыв к тем, кто сильно переживает и находится в растерянности. Приходилось ли вам сталкиваться с ситуацией, когда "все совсем плохо" (причем жители Смирны живут в богатейшем городе того времени). Хотя наше время не очень напоминает период гонений 2-3 веков, но есть немало собратьев, кто переживает "скорбь и нищету" даже в благополучное время. Какую весть утешения для подобных ситуаций можно найти в послании к Смирнской церкви? - увещевание, обетование, призыв услышать Духа.

2) Пергам. Столица римской провинции Асии - политический, интеллектуальный и религиозный центр. Первый город, который ввел в империи культ императора ("престол сатаны"). Пышное языческое окружение оказывало свое влияние. Последователей Валаама и Николаиты считают одной группой. Если в Смирне проблемы исходили извне, но в Пергаме они внутри церкви. Если Ефес противостоял лжеучителям (и утерял любовь на этом пути), то Пергам и Фиатира терпят их. Суть их учения - компромисс ("благоразумное подчинение мирским стандартам"). Насколько актуальна проблема компромисса в нашей ситуации? Можно ли найти параллели между нашим временем и периодом легализации христианства во времена Константина?

3) Послание Фиатирской церкви находится в центре структуры семи посланий. Оно вдвое длиннее любого другого. Оно символизирует самый продолжительный период средних веков (около тысячи лет). При этом только здесь верные члены названы "остатком" ("прочие" в Откр 2:24). И это единственная церковь, о которой сказано, что "последние дела больше первых" - ситуация в других церквях становится хуже, здесь же есть прогресс. Приходилось ли вам быть в общине, раздираемой лжеучениями? Как это отражается на атмосфере в церкви? Какие советы для такой ситуации можно найти в послании Фиатире?

4) Сардис был расположен на высоком холме, что делало его жителей самоуверенными - дважды он был взят Киром и Антиохом, и оба раза враги ночью обнаруживали, что не было даже стражи. Обвинение христианам Сардиса не в каком-либо грехе или ереси, а в том, что они безжизненны. Малое число в Сардисе "не осквернили одежд своих" компромиссом, но даже они не показают духовного роста. Церковь может иметь громкое имя, хорошую репутацию и блестящие дела, и при этом быть духовно безжизненной и летаргически спящей. Актуальная ли сегодня проблема формального пребывания в церкви, отсутствия живой веры? Как призыв бодрствовать и пробудиться является решением проблемы "летаргической атмосферы"? Подобно Ефесу, Смирну призывают вспомнить (греческий текст предполагает, что они не забыли) и активно практиковать то, что они знают (бодрствовать). Принять решение сойти со сложившейся колеи и начать все заново. Пережить возрождение.

5) Филадельфия стратегически была воротами на восток. "открытой дверью". Этот город был построен с целью распространения греческой культуры среди варварских племен. Есть ли у вас опыт пребывания в церкви, горящей служением Христу (может кто-то вспомнит бурные 90-е годы, а кто-то видит это и сегодня)? Что отличает церковь в такой период? Почему он часто угасает со временем?
"Держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего" - вспомните библейских героев, кто потерял свое место, оказавшись недостойным возложенной на них миссии (Исав/Иаков, Саул/Давид, Иуда/Матфий, иудеи/язычники). Что необходимо, чтобы не совершить их ошибки?

6) Лаодикия. Исследователи отмечают очевидную грамматическую связь между Откр 3:18 и Откр 16:15 - в середине вести об Армагеддоне звучит призыв бодрствовать в тех же выражениях, что и Лаодикийская весть ("видеть", "одежда", "срамота", "нагота"). Это доказательство того, что Лаодикия представляет собой церковь последнего времени. Главная проблема Лаодикии - равнодушие и самодовольство.
Если под богатством понимать не только материальную, но и духовную сторону, что может приводить нас к самоуверенности и чувстве превосходства над другими? Только Лаодикии и Филадельфии Иисус прямо говорит, что их любит. В чем в данном случае выражается его любовь? - (в обличении, чтобы сделать лаодикийцев ревностными)
"Если кто услышит" - хотя послание направлено церкви в целом, этот призыв индивидуален и направлен отдельному человеку. Почему проблемное духовное состояние общины не сможет быть оправданием для моего личного равнодушия?

8) Структура посланий 7 церквям. 1) Иисус обращается к церкви, используя одну из Своих характеристик из 1-й главы; 2) Сильные и слабые стороны; 3) Совет, призыв услышать Духа и обетование. Джон Паулин обращает внимание, что в первых трех церквях неверна только группа - еретики, в Фиатире церковь как бы разделена на две части: верных и неверных; в 5 и 6 только остаток принадлежит Богу; а в Лаодикии вся церковь стала самодовольной и безразличной. При этом возрастает количество и значение обетований: Ефес - одно (древо жизни), Смирна - два, Пергам - три, Фиатира - правление над народами, Сардис - белые одежды и имя не будет изглажено, Филадельфия - четыре; Лаодикия - одно, но вбирающее в себя все - воссесть на престоле с Иисусом. "Когда умножился грех, стала преизобиловать благодать" (Рим 5:20).

9) Как применить к себе призыв вести к Лаодикии: что символизирует золото, одежда, глазная мазь? "Будь ревностен и покайся" - почему именно такой порядок (привычнее было бы, если сначала покаяться и, как следствие, стать ревностным)? Что означает фраза "отворить дверь Иисусу" помимо принятия Его при обращении?

 

Источник:https://vk.com/opinionsda

Оставить комментарий

Контакты

  • Напишите нам

  •  г. Москва,
    ул. Нагатинская, дом 9, стр.3

  •  8(499)725-51-13

  •  mail@mosadvent.ru