В ближайшее время "Источник жизни" выпускает книгу Джона Паулина "Вечное Евангелие в вечно меняющемся мире". Это продолжение известной книги "Библейская весть в современном мире". Обе они посвящены миссии церкви в постмодернистском обществе.

Для знакомства предлагаем скачать две главы из книги "Вечное Евангелие в вечно меняющемся мире"

Глава 4.  Как люди относятся к истине? Скачать главу 4 в формате pdf 

Отрывок из 4 главы:

"С  идеей  сообщества  как  средства  достижения  истины  тесно  связана  идея  «истины  в  рассказе».  Если  модернизм полагался на утверждения и четкие логические выкладки,   то   постмодернизм   придерживается   более «эмоционального»  подхода  к  истине.  Истина  передается  в  рассказе,  в  повествовании,  которое  каждый  может понять  и  применить  на  своем  уровне.  Свобода  самовыражения  позволяет  всем,  а  не  только  экспертам,  быть учениками  и  учителями  истины.  Такой  подход  к  истине более  гибок,  чем  объективные  и  стандартизированные тексты  модернизма.  Он  не  ограничивает  себя  какими-то строгими  рамками.  Путем  обмена  мнениями  «истины», которых придерживаются отдельные члены сообщества, постепенно становятся «истиной» всего сообщества" (стр. 71)

 Глава 10. Роль границ в отношениях с людьми. Скачать главу в формате pdf 

Отрывок из 10 главы:

"КОД.  Я  использую  акроним  КОД  для  обозначения трех  качеств,  которые  призваны  поддерживать  у  человека  высокую  самооценку.  Человек  имеет  высокую  самооценку, или осознает свою ценность в Божьих глазах, когда он знает, что он 

(1) квалифицированный (способный,  полезный  для  Бога  и  ближних  в  свете  тех  даров, которые  он  получил  от  Духа),

(2)  особенный  («Другого такого, как я, в мире нет») и 

(3) драгоценный (имеющий ценность в глазах Бога и других людей).

Когда мы осознаем умом и чувствуем сердцем, что мы способны, уникальны и драгоценны, значит, у нас полный КОД.

Полный  КОД  —  это  постоянное  осознание  нашей безмерной  ценности  в  Божьих  глазах  (драгоценный), достославности и важности нашего уникального призвания (особенный) и постоянного Божьего присутствия в наших усилиях (квалифицированный). Этот КОД можно заполнять  по-разному,  но  для  этого  нужно  как  минимум поддерживать  границы  и  уделять  достаточно  времени молитвенной  жизни,  семье,  физической  нагрузке  и  сну. Чем  полнее  КОД,  тем  крепче  будут  наши  естественные границы.

С другой стороны, у людей, привыкших к тому, что их  попирают  и  подавляют,  этот  КОД  пустой  и  границы у них очень слабые. Если мы однажды дадим слабину перед кем-то, то в следующий раз возобладать над нами ему будет еще проще. Для человека с пустым КОДом попытка организовать  церковь  или  благовествовать  секулярным людям  скорее  всего  закончится  полным  крахом. 

Как  ни странно,  люди  с  пустым  КОДом  нередко  берутся  за  подобного рода служение, видя в нем возможность восполнить  свой  КОД.  Но  если  КОД  пустой,  то  это  служение не  принесет  им  ни  удовлетворения,  ни  успеха.  Сначала нужно попросить Господа заполнить наш КОД, и только тогда  мы  сможем  помочь  своим  ближним.  Только  так,  и никак иначе."  (стр. 162-163)